杏の里教会

マタイの福音書１６章１３－２０節
　　　　　　　　　　　　
　今回から、しばらく、前回まで学んだ御霊の実が、主の弟子たち三人の中にどのように結ばれたかを考えましょう。まず、ペテロですが、漁師をしていた彼は、決して博学な人物ではありませんでしたが、主と共に歩んでいく中で、偉大な信仰告白をしています。今日は、そのことを学びましょう。

第一に、イエス様の質問に対する人間の考えです。
イエス様と弟子たちが神様のことを伝えながら、ヘルモン山のふもとの町ビリボ・カイザリヤまでやってきた時のことです。すでに弟子たちはイエス様と共に行動するようになってから2年近くが経(た)っていましたが、イエス様は弟子たちにこんな質問をなさいました。「人々は人の子をだれだと言っていますか。」(16:13)と。人の子とはイエス様のことですが、弟子たちは口々に「バプテスマのヨハネだと言う人もあり、エリヤだと言う人もあります。またほかの人たちはエレミヤだとか、また預言者のひとりだとも言っています。」(16:14)と答えました。
人々は、エレミヤをメシヤの先駆者と考え、ある者はイエスを偉大な預言者の一人だと考えていましたが、メシヤとは考えていませんでした。
ﾏﾀｲ16:13,14
16:13 さて、ピリポ・カイザリヤの地方に行かれたとき、イエスは弟子たちに尋ねて言われた。「人々は人の子をだれだと言っていますか。」
16:14 彼らは言った。「バプテスマのヨハネだと言う人もあり、エリヤだと言う人もあります。またほかの人たちはエレミヤだとか、また預言者のひとりだとも言っています。」

第二に、「あなたがたは、わたしをだれだと言いますか」です。
皆さんはイエス・キリストという名の意味をご存知でしょうが、イエスというのはギリシャ語の名前で、ヘプル語のヨシュア（救い主）からきています。キリストは職名で、ヘプル語のメシヤ（油注がれた者）からきています。
　ここでイエス様は弟子たちに、それでは、「あなたがたは、わたしをだれだと言いますか。」(16:15)と尋ねられると、ペテロは、「あなたは、生ける神の御子キリストです。」(16:16)と答えました。
ペテロはイエス様に従って生活するようになって経験した多くの出来事から、イエス様こそ、神の子であり、キリストであると信じるようになっていたのです。そして、いつかは死んでしまう人間ではなく、永遠に生きておられる神の子であり、メシヤの先駆けではなくメシヤ（＝キリスト）ご自身だという、明確な信仰告白をしたのです。
ﾏﾀｲ16:15,16
16:15 イエスは彼らに言われた。「あなたがたは、わたしをだれだと言いますか。」
16:16 シモン・ペテロが答えて言った。「あなたは、生ける神の御子キリストです。」

また、「あなたは、生ける神の御子キリストです。」(16:16)という信仰告白は、代々の教会の共通基盤です。イエス・キリストは、人間としてこの地上にお生まれ下さいましたが、確かに神の子でした。そしてこのお方は今も生きておられます。この信仰がなくては、教会はすぐにでも崩壊してしまいます。イエス様は神の子であり、今も生きておられるからこそ、罪人の罪は赦され、聖い者として歩むことができるのです。ペテロのこの告白に対して主は、「このことをあなたに明らかに示したのは人間ではなく、天にいますわたしの父です。」(16:17)と言われました。
ﾏﾀｲ16:17
16:17 するとイエスは、彼に答えて言われた。「バルヨナ・シモン。あなたは幸いです。このことをあなたに明らかに示したのは人間ではなく、天にいますわたしの父です。

第三に、ペテロの信仰告白の根拠です。
イエス様は、ペテロがこの信仰告白をすることができたのは、彼の理解力がすぐれていたからではなく、父なる神がそのことを彼に示して下さったからであると付け加えています。イエス様がメシヤであることは、父なる神の啓示によらなければ知ることができません。そして、この啓示を信じて受け入れなければ、イエスをキリストであると告白することはできません。律法学者やパリサイ人、それに一般民衆も、神からの啓示を信仰を持って受け入れなかったので、イエスについて、サタンの仲間だとか、バプテスマのヨハネ、預言者の一人などと、人間的な憶測によって、いろいろと取りざたしたのです。

　現代でも同じような情況が見られます。イエスを偉大な宗教的指導者の一人と見る人々もいれば、当時の体制に反対し、社会変革を企てた革命家であると見る者もいます。また、道徳的教師、スーパースターと見る者さえいます。それぞれが人間的な観点からイエスを見て、「ああでもない、こうでもない」と言っているのです。

しかし、そのような観点からイエス様を見る限り、イエス様の真の姿を知ることはできません。二千年のキリスト教の歴史を支えてきたものは何か。それは、イエス様をキリストであると告白する信仰以外の何ものでもないのです。そして、そのような信仰は人間が考え出したものではなく、神から与えられたもので、聖書は、「聖霊によるのでなければ、だれも、『イエスは主です。』と言うことはできません。」（Ⅰｺﾘﾝﾄ12:3）と述べています。私達がイエスをキリストと告白できるのは、父なる神が私たちの心の中に働いて下さる聖霊の働きによるのです。この聖霊の働きを否定するなら、イエスをキリストと信仰告白できません。聖霊の働きに心を閉ざした律法学者やパリサイ人の態度が、そのことを如実に物語っています。イエス様がペテロに幸いだと言ったように、この信仰告白をする者こそ、真の幸福を得るのです。
　イエス様は今も、私たち一人一人に対して、「あなたがたは、わたしをだれだと言いますか。」(16:15)と問いかけています。皆さんはこの問に対して、何と答えますか。
Ⅰｺﾘﾝﾄ12:3
12:3 ですから、私は、あなたがたに次のことを教えておきます。神の御霊によって語る者はだれも、「イエスはのろわれよ。」と言わず、また、聖霊によるのでなければ、だれも、「イエスは主です。」と言うことはできません。

第四に、教会の基盤は、信仰告白の上に建っているということです。ここで４つのことを知ることができます。
その１、主は「あなたはペテロです。わたしはこの岩の上にわたしの教会を建てます。」(16:18)と仰せられました。「この岩」とは原語でベトラ（＝岩盤）という意味で、教会は、カトリック教会が解釈するように、ペテロという個人の上に建てられているのではなく、彼の信仰告白の上に建てられているのです。

その２、イエス様は「ハデスの門もそれには打ち勝てません。」(16:18)。つまり「その教会は、死の力にも打ち勝ちます」と言われ、やがて十字架の後、復活されて死に勝利することを宣言されたのです。「ハデスの門」は死人の住む所の城門のことであり、死のカを意味しています。つまり、キリストの教会は、罪の刑罰である死の力にも打ち勝つことができるのです。なぜなら、教会のかしらであるキリストは、罪の贖いを成し遂げ、死を打ち破って復活したからです。教会は永遠に勝利をその手にするのです。二千年に及ぶ教会の歴史は、あらゆる迫害や弾圧にも打ち勝って、このことばが正しいことを実証しています。

その３、「わたしは、あなたに天の御国のかぎを上げます。何でもあなたが地上でつなぐなら、それは天においてもつながれており、あなたが地上で解くなら、それは天においても解かれています。」(16:19)とも語っています。これはペテロだけに与えられた特権でなく、他の弟子たちにも、また「イエスはキリストである」と告白する、すべての人にも与えられる特権です。教会には、「ハデスの門」を開く「天の御国のかぎ」(16:19)を主から委ねられていることを自覚して、福音宣教を行う必要があります。

その４、最後にイエス様は、「ご自分がキリストであることをだれにも言ってはならない、と弟子たちを戒められ」(16:20)ました。それは、イエス様は旧約聖書に預言されたメシヤ（救い主）として、この地上に来られました。その目的は十字架にかかり罪のいけにえとなって、救いの道を完成するためでした。しかし、当時の人々は救い主が現れたらローマ帝国を滅ぼし、自分たちを自由にしてくれると思っていましたが、イエス様の目的は全然違うので、誤解されないように口止めされたのです。
ﾏﾀｲ16:18-20
16:18 ではわたしもあなたに言います。あなたはペテロです。わたしはこの岩の上にわたしの教会を建てます。ハデスの門もそれには打ち勝てません。
16:19 わたしは、あなたに天の御国のかぎを上げます。何でもあなたが地上でつなぐなら、それは天においてもつながれており、あなたが地上で解くなら、それは天においても解かれています。」
16:20 そのとき、イエスは、ご自分がキリストであることをだれにも言ってはならない、と弟子たちを戒められた。

イエスはここで、１、教会の基礎としての信仰告白、２、あらゆるものに対する教会の勝利、３、神によって与えられた教会の権限について語っていますが、これらのことはベンチコステの時に教会が発足して実現していくのですが、イエスはすでにそのことをここで予告しているのです。私達も、イエス様を神の子と告白し、与えられた使命を、聖霊の力によってさせて頂きましょう。